Forsi issa wasal iż-żmien. Forsi l-pubblikazzjoni imminenti tad-djarji allegatament ta ’Adolf Eichmann tagħmel dan il-mument biex iwaqqaf wieħed mill-iktar kunċetti żbaljati pernizzjużi u persistenti dwar Eichmann u l-awturi Nażisti tal-Olokawst: il-kliem moda iżda vakwu dwar il-banalità tal-ħażen. Huwa notevoli kemm nies jitkellmu din il-frażi daqs li kieku b'xi mod kienet risposta sofistikata għall-kampijiet tal-mewt, meta fil-fatt hija pjuttost forma sofistikata ta 'ċaħda, waħda li tista' tkun viċin ħafna li tkun il-verżjoni (psewdo-) intellettwali tal-Olokawst ċaħda. Mhux tiċħad ir-reat iżda tiċħad il-kriminalità sħiħa ta 'l-awturi.
Forsi issa wasal iż-żmien. Forsi l-pubblikazzjoni imminenti tad-djarji allegatament ta ’Adolf Eichmann tagħmel dan il-mument biex iwaqqaf wieħed mill-iktar kunċetti żbaljati pernizzjużi u persistenti dwar Eichmann u l-awturi Nażisti tal-Olokawst: il-kliem moda iżda vakwu dwar il-banalità tal-ħażen. Huwa notevoli kemm nies jitkellmu din il-frażi daqs li kieku b'xi mod kienet risposta sofistikata għall-kampijiet tal-mewt, meta fil-fatt hija pjuttost forma sofistikata ta 'ċaħda, waħda li tista' tkun viċin ħafna li tkun il-verżjoni (psewdo-) intellettwali tal-Olokawst ċaħda. Mhux tiċħad ir-reat iżda tiċħad il-kriminalità sħiħa ta 'l-awturi.
Probabbilment int familjari ma 'l-oriġini tal-banalità tal-ħażen: Kien is-sottotitolu tal-ktieb ta' Hannah Arendt fl-1963 Eichmann f'Ġerusalemm: Rapport dwar il-Banalità tal-Ħażin . (Hija ma użathiex fil- New Yorker biċċiet li kienu l-bażi tal-ktieb.) Il-frażi banalità tal-ħażen twieldet min-naïveté notevoli ta ’Ms Arendt bħala ġurnalista. Ftit se jikkontestaw l-eminenza tagħha bħala filosofa, l-importanza tat-tentattiv tagħha li tiddefinixxi, f'L-Oriġini tat-Totalitariżmu, dak li jagħmel it-totalitarjaniżmu daqshekk insidjuż u distruttiv.
Iżda hija kienet l-agħar reporter tal-qorti fid-dinja, xi ħadd li jista 'jiġi mistħi minn kwalunkwe kittieb veteran tal-qorti minn tabloid ta' New York. B’xi mod ma ġiex f’moħħha li akkużat bħal Eichmann, li jiffaċċja l-eżekuzzjoni jekk jinstab ħati, fil-fatt jista ’jkun fuq l-istand dwar ir-reati u l-motivi tiegħu. Hija fil-fatt ħadet lil Eichmann fuq kelmtu. X’kienet tistenna li jgħid lill-qorti Iżraeljana li kellha l-poter tal-ħajja u tal-mewt fuqu: Iva, verament kont nobgħod il-Lhud u kont inħobb noqtolhom?
Iżda meta Eichmann ħa l-pożizzjoni u xehed li hu verament ma kienx jżomm xi animosità speċjali lejn il-Lhud, li meta ġie għal dan in-negozju żgħir ta ’sterminazzjoni tal-Lhud, kien biss burokrat imħeġġeġ, imqalleb tal-karta eżatt wara ordnijiet minn fuq, Arendt ħah fil-kelma tiegħu. Hija ttrattat il-gideb ta ’Eichmann bħallikieku kienu tip ta’ karta ta ’pożizzjoni filosofika, test biex tanalizza aktar milli alibi kodard minn qattiel ġenoċidali.
Hija kienet kompletament conned minn Eichmann, mill-imġieba ħafifa tiegħu fuq l-istand matul il-proċess tiegħu; hi xtrat l-att tiegħu li tkun sknook nebbishy. Arendt imbagħad ipproċeda biex jagħmel l-awtoritratt diżinwenu ta ’Eichmann il-bażi għal ġeneralizzazzjoni radikali dwar in-natura tal-ħażen li s-suppożizzjonijiet infondati tiegħu wieħed għadhom isibu mormija bħala aperçus sofistikat illum.
Ġeneralizzazzjoni li tissuġġerixxi li l-ħażen konxju, intenzjonat, li jaf huwa irrilevanti jew prattikament ineżistenti: li l-forma ħażina ħafna drabi tassumi, il-forma li ħa l-ħażen fil-Ġermanja ta ’Hitler, hija dik ta’ rġiel żgħar bla wiċċ li jsegwu ordnijiet ħżiena, li dan huwa aktar intellettwali, ħażen aktar interessanti, ħażen xorta antikwat li huwa l-għalf tal-fairy tales tat-tfal, xi ħaġa sofistikata intellettwali tħossha raffinata wisq biex tirrikonoxxiha. Jew dak jew wisq protett biex jarah.
Naturalment, hemm ftit problemi b'din l-analiżi, ftit toqob fit-teorija tagħha. Anki jekk kien veru dwar Eichmann, per eżempju, li kien schnook mingħajr sentimenti qawwija biss wara ordnijiet, xi ħadd kellu jkun qed jagħti l-ordnijiet. L-ordnijiet għandhom jiġu minn x'imkien aktar milli mkien qabel ma jkunu jistgħu jiġu segwiti, aktar importanti minn xi ħadd, minn persuna. Jekk l-ordnijiet ta ’dik il-persuna huma l-qerda ta’ poplu, dak mhuwiex każ ta ’banalità. L-ordnijiet ta ’Eichmann ġew minn Reinhard Heydrich, pereżempju, li kien qed iwassal b’entużjażmu enormi (mhux banali) l-ordnijiet sterminjonisti ta’ Adolf Hitler. Bilkemm jeħtieġ li jingħad li l-mibegħda ta 'Hitler u Heydrich bl-ebda mod ma kienet banali. Huwa eqreb lejn dak li s-Sinjura Arendt stess darba sejħet ħażen radikali. Fix-xogħol klassiku tagħha L-Oriġini tat-Totalitarjaniżmu (1951), kitbet dwar l-eżistenza ta 'ħażen assolut li ma setax jinftiehem u jiġi spjegat aktar mill-motivazzjonijiet ħżiena ta' interess personali, regħba, rieda, riżentiment, xewqa għall-poter u kodardija, ħażen radikali ... diffiċli biex tiġi konċepita anke quddiem l-evidenza fattwali tagħha. (tiegħi korsiv)
Kien hemm, fit-tweġiba inizjali tas-Sinjura Arendt għall-kampijiet tal-mewt, tip ta ’umiltà filosofika: il-ħażen Nażista kien tant radikali, ma setax jinftiehem jew jiġi spjegat, ċertament mhux faċilment; kien diffiċli anke biex tfassalha. Imma kif jindika fih Richard J. Bernstein, professur tal-filosofija fl-Iskola Ġdida għar-Riċerka Soċjali Hannah Arendt u l-Mistoqsija Lhudija (MIT Press), wieħed mill-aqwa kontijiet ta 'din il-ħarġa, sal-1963, is-Sinjura Arendt ħasbet li kellha t-tweġiba, treġġigħ lura komplet: Il-ħażen qatt mhu radikali, kitbet lil Karl Jaspers, mhix spjegabbli, tista' tinftiehem, iddefinit bil-frażi l-banalità tal-ħażen. Huwa interessanti li dawk l-intellettwali li jistqarru li jirrispettaw lil Arendt għal L-Oriġini tat-Totalitarjaniżmu għadhom bla komprensjoni jwaqqgħu l-frażi banalità tal-ħażen b'qima, mingħajr ma jindunaw li l-kliem tal-aħħar huwa rifjut tax-xogħol ta 'qabel - kontradizzjoni sħiħa!
Imma għaliex il-frażi banalità tal-ħażen kellha appell bħal dan matul is-snin, u mhux biss għall-intellettwali? Waħda mill-affarijiet li sibt affaxxinanti dwar li għamilt ħafna talk shows bir-radju, minn stazzjonijiet NPR sa drive-time ta 'filgħodu fit-tour tal-ktieb tiegħi għal Spjega lil Hitler , kien il-mod kif kien kważi garantit li sejjieħ wieħed fuq kull wirja jikkwota l-banalità tal-ħażen bħallikieku kien dikjarazzjoni għaqlija u mekkanika dwar is-suġġett ta 'Hitler u l-Olokawst. Dak jissetilja dak. Għandna dak kollu li rriżulta. M’hemmx għalfejn inkwetaw lilna nfusna aktar. Dan kollu dwar il-banalità tal-ħażen. Il-banalità tal-ħażen innifisha saret waħda mill-aktar każijiet ta ’banalità ġenwina fil-kultura tagħna.
Tweġiba waħda li kont nagħti lil dawk li ċemplu li kkwotawha kienet li għalkemm għandi xi problemi bil-punt wieħed tat-teżi ta 'Daniel Goldhagen fil- L-Eżekuturi Rieda ta ’Hitler , servizz wieħed siewi li jwettaq il-ktieb tas-Sur Goldhagen huwa li jwaqqaf għal dejjem il-kunċett li l-Olokawst kien b’xi mod sinifikanti l-prodott tal-banalità passiva. L-eżekuturi lesti ta 'Hitler, mijiet ta' eluf minnhom, minn Eichmann 'l isfel sa l-irġiel li stoke l-ifran, esebew ħeġġa u entużjażmu, imħabba għax-xogħol ta' ġenoċidju aktar milli sempliċement isegwu l-ordnijiet ta 'sbuħija. (It-tip ta 'l-aħħar bla dubju seta' jinstab, l-ewwel kienu aktar karatteristiċi.)
Iżda, biex nerġgħu lura għall-mistoqsija ta 'għaliex: Għaliex hi li l-banalità tal-ħażen saret tali risposta bla dubju bla ħsieb - minbarra l-appell superfiċjali għall-pseud tal-aura tagħha ta' sofistikazzjoni filosofika? Naħseb li tweġiba tista 'tiġi ssuġġerita minn osservazzjoni dwar l-oriġini tar-rifjut ta' Arendt stess tal-ħażen radikali u t-tħaddan sussegwenti tagħha tal-banalità, litteralment u figurattivament.
Il-bijografa ta ’Arendt, Elisabeth Young-Bruehl, toffri rimarka li tgħid, iċċitata mis-Sur Bernstein: Arendt ċaħdet il-kunċetti li kienet użat fiha L-Oriġini tat-Totalitarjaniżmu li tipponta lejn in-natura inkomprensibbli tal-‘Nażi ħażina radikali. ’Hekk kif għamlet dan hi lliberat lilha nfisha minn ħmarillejl twil; hi ma kellhiex għalfejn tgħix bl-idea li l-mostri u d-demonji kienu inġenjaw il-qtil ta 'miljuni. Naħseb li s-Sinjura Young-Bruehl għandha raġun fuq il-marka meta tipponta lejn il-konsolatorju, il-valur ta 'kumdità li tabbanduna l-ħmar il-lejl ta' ħażen radikali għall-kunċett ta 'banalità, għalkemm nieħu xi ftit eċċezzjoni għall-mod kif is-Sinjura Young-Bruehl ikkaratterizza l-ħmar il-lejl ta ’Arendt. Il-ħmar il-lejl ma kienx li l-mostri u d-demonji fi kwalunkwe sens sopranaturali wettqu r-reati tan-Nażisti, iżda li l-bnedmin kienu kapaċi jaġixxu bħal monsters u demonji. (Is-Sinjura Young-Bruehl setgħet kienet tfisser dan u kienet sempliċement tuża stenografija biex twassalha.) Kien delitt imwettaq minn bnedmin kompletament responsabbli, impenjati bis-sħiħ, li ma jaħsbux awtomati burokratiċi li jitfgħu l-karta, li ma kinux jafu bl-orrur li kienu qed iwettqu, sempliċement twettaq ordnijiet biex iżżomm ir-regolarità u d-dixxiplina, kif għandha l-banalità tal-iskola ħażina. Bnedmin kapaċi jagħmlu għażliet mostrużi u konxjament jagħżlu ħażen radikali.
Li tiċħad dan, kif tagħmel is-Sinjura Arendt fil-każ ta ’Eichmann stess, huwa li tiċħad il-wiċċ ta’ [l-evidenza fattwali], kif darba hi stess ikkaratterizzatha. Anke s-Sur Bernstein, li jipprova difiża skrupluża u xettika tat-treġġigħ lura u ċ-ċaħda tas-Sinjura Arendt tal-ħażen radikali għall-banalità, jammetti li l-evidenza tissuġġerixxi li Eichmann kien ferm iktar fanatiku fit-twettiq tad-dmirijiet tiegħu. Huwa jfakkarna f'nota ta 'qiegħ il-paġna importanti li Eichmann għamel vjaġġi ripetuti lejn l-Ungerija biex iħaffef il-qtil fl-aħħar minuta ta' kważi miljun Lhudi, sa dakinhar meħlusa mill-ġarr lejn il-kampijiet tal-mewt. Mhux l-att tat-taqlib tal-karta bla kulur, imma ta ’sterminjonista ħerqan fanatikament.
Din hija l-ħmar il-lejl li ħarbet mis-Sinjura Arendt, il-wiċċ fattwali tal-awturi tas-soluzzjoni finali, waħda li tagħti l-gidba għad-dikjarazzjonijiet tagħhom li jservu lilhom infushom fuq ix-xhieda li qed tiffaċċja l-eżekuzzjoni.
U huwa għalhekk li tant huma attirati bla ħsieb għall-banalità tal-formula ħażina. Mhux għax iridu jħallu lil min iwettaq ir-reat (għalkemm ċertament jagħmel dan) imma għax il-ħmar il-lejl ta ’Arendt jissuġġerixxi fond ferm iktar terrifikanti li fih tista’ taqa ’n-natura umana normali. Jaqgħu mingħajr xibka. Jikser ir-riassigurazzjoni fuq it-tama umana, ikkaratterizzaha George Steiner meta intervistajtu għall-ktieb tiegħi. Tifsira li tneħħi x-xibka ta 'sigurtà, il-limitu għall-fond li nistgħu nimmaġinaw li n-natura umana tista' tgħaddas. Hija din il-viżjoni tal-biża ', din ir-realtà li Arendt ħarab milli jiffaċċja. Fled fil-banalità.
Ejjew nittamaw li l-okkażjoni tal-kisi tad-djarji l-ġodda ta 'Eichmann li jeskludu lilhom infushom (fil-fatt l-istess alibi qarrieqa qodma li r-rappurtar ħażin tas-Sinjura Arendt taw weraq tat-tin ta' leġittimità għaliha) tista 'tkun l-okkażjoni biex jiġu midfuna, jew għallinqas ma għal dejjem, il-konsolazzjoni falza ta 'dak il-kliem iblah dwar il-banalità tal-ħażen.
